El relato yavista pone de relieve la necesidad de la contacto interpersonal; el varon no esta llamado a vivir en soledad.
El relato de la formacion sobre la mujer indica la necesidad de integracion sobre las 2 seres de encontrar la complementariedad y la totalidad del acontecer. El inspeccion que permite el varon (“carne de mi pulpa asi como hueso sobre mis huesos”) refleja la mentalidad israelita respecto a las vinculos sociales. El motivo frecuente les facilita reconocerse igual que pertenecientes a un tiempo cuerpo.
El dialogo de apego supone la union y se desempenar en la unidad (“por eso permite el adulto a su progenitor y a su madre, asi como se realizan una sola pulpa”).
de el relato hieratico la formacion radica en la distribucion del caos primordial por la actividad de la Palabra sobre Dios. Al alcanzar al varon, Dios afroromance pagina de citas las genera varon y hembra, a su fama asi como semejanza. De el autor hieratico, el adulto pleno es la pareja heterosexual.
El plumazo que mas ha interesado a las comentaristas en este relato es la fecundidad, que ha dado punto a muchas interpretaciones. Segun M. Gilbert (41), este texto ciertamente se refiere a la procreacion. No obstante interpretarlo igual que si exteriormente un mandato es abusar de la forma imperativa.
Esta union nunca es separado fisiologica, sino comunion personal
Por su bendicion Dios da al varon y a la chica el don de la fecundidad y por ella les confiere la participacion en su permitirse creador. La forma verbal imperativa nunca seria un mandato sino promesa sobre fecundidad. El texto se refiere ciertamente al interes fecundo de la alianza sobre la pareja.
El texto “sed fecundos asi como multiplicaos” deberia acontecer interpretado igual que la bendicion
– No debemos contradecir las condicionamientos culturales de el mensaje biblico, Ya que Dios todo el tiempo se revela en un contexto historico concreto. Sin embargo, no por lo cual ese mensaje pierde su significado antropologico universal, que hunde las raices en la exigencia humana pura y simple. La bipolaridad ineludible dentro de varon y femina subsiste en el fondo de cualquier entorno historico-cultural concreto.
las primeros capitulos del origen revelan el deber-ser sobre la pareja heterosexual. La humanidad esta hecha de el dialogo, y en la comunion es en donde se constituye en forma asi como semejanza sobre un Dios que es comunion sobre seres. La comunion interpersonal es fecunda en el apego, creando un nosotros que se prolonga en el vastago. La sexualidad y el apego no se agotan en si mismos, ya que vienen de Dios igual que un don creacional.
La imagen biblica de la pareja heterosexual, en plena comunion sobre vida y apego, seria la principio expresion figurativa del amor humano, asi como por tanto, como Dios seria apego, seria representacion de la apariencia sobre Dios en el adulto, “simbolo antropomorfico del Absoluto, con verdadera trascendencia metafisica y antropologica” (43).
1) La conducta total homosexual, Jamas la mera disposicion o capacidad homosexual (implicito, nunca realizada en actos), es de el pensamiento biblico alguna cosa no vivido sobre cerca pero que considera desconocedor asi como desechable las pocas veces que entra en su campo de consideracion. El famoso teologo moralista Charles E. Curran, a pesar de acontecer sobre la impresion sobre que toda la Escritura, reprueba continuamente asi como universalmente las actos sexuales entre hombres, reconoce que ella nunca insiste de forma particular en su gravedad (45).
2) Las condenas a lo largo sobre la Biblia son pocas, como vimos. La consideracion etica de la Escritura se centra, por el opuesto, en otros problemas igual que el de la injusticia, la idolatria, e incluso cuando se refiere a los problemas sexuales, otros temas igual que el adulterio son los que ocupan la interes.